晚唐的飞泉琴、南宋的海月清辉琴、刻有“半榻琴书”字样的清乾隆帝的玛瑙印……在暑期热点景点故宫里，旅客不仅能看到尊荣的皇家建筑，还能在“大圣遗音——古琴文化展”上不雅赏到古琴珍品和干系的文物藏品，感受这个中华英才特等的陈旧乐器的文化内涵。

 

2700年前奏响雅乐

古琴，是东说念主类最陈旧的乐器之一，又称“瑶琴”“玉琴”“七弦琴”。它以深千里、漂泊的音色和特等的演奏方式，被誉为“国乐之魂”，其余音“绕梁三日络续”。

外传琴产生于上古时期。东汉蔡邕所著的《琴操》载“伏羲作琴”，民间又有神农作琴、黄帝造琴、尧舜造琴之说。据史册记录，最早的古琴仅有五弦，以标志金、木、水、火、土五行。《礼记》载“舜作五弦之琴”，其后，周文王、周武王各增一弦，始成七弦，“七弦琴”也因此得名。当代古笔墨学家罗振玉觉得，商代甲骨文中的“樂”字，是“从丝附木上，琴瑟之象也”，换句话说，甲骨文“乐”是用“木上附丝”会意“琴瑟”一类的弦乐器，据此可推在商代便有“琴”，也便是“古琴”。“古琴”在民国前一直被称为“琴”，为了区别于其他琴，才加了一个“古”字。

西周时期，古琴成为雅乐的焦虑构成部分。在周朝，古琴不仅在宗教典礼、宫廷聚合和焦虑庆典中上演着焦虑脚色，它的旋律也流淌在民间。《诗经》中，相关“琴”的记录反复出现于字里行间，实乃最早的琴歌总集。在《诗经·周南·关雎》中，咱们读到：“小家碧玉，琴瑟友之”；《诗经·小雅·饱读钟》则有：“饱读钟钦钦，饱读瑟饱读琴”；《诗经·小雅·甫田》中提到：“琴瑟击饱读，以御田祖”等，反应了古琴在泛泛生计中各场景的擢升和东说念主们对它的深厚情绪。这些文件记录标明，古琴在周朝时期还是是一种广受接待且广博存在的乐器。2016年，考古学家在湖北枣阳郭家庙发现了距今约2700年的周朝曾国古琴，这是迄今结束发现的最早的“琴”类乐器什物。

西摩·赫什表示，炸毁“北溪”天然气管道目的不是为了在俄乌冲突中帮助乌方，而是为了防止德国乃至欧洲在冬季来临时重新打开天然气管道。美方此举可以进一步确保欧洲继续支持北约，并对俄发起代理人战争。

2月23日下午，国防部举行例行记者会，国防部新闻发言人谭克非大校发布信息：

春秋时期，古琴已发展为可用于独奏的乐器。在那时各诸侯国的宫廷中，明慧琴艺的乐官比比王人是，如楚国的钟仪、晋国的师旷等。在《左传》《国语》等文籍中，均相关于师旷的记录。战国时期，音乐文化进一步茂盛，呈现一片“其民无不吹竽饱读瑟、弹琴击筑”的骚扰满足，显露出伯牙、雍门周等了得琴家。《吕氏春秋》中记录了伯牙弹琴、钟子期善听的峻岭活水遇老友故事。琴在那时已是东说念主们来往酌量、泛泛文娱、崇礼祭祀的关节要物，并可融合饱读等乐器一同使用，举例山东女郎山战国墓中出土的抚琴击饱读俑所展示的便是那时贵族文娱的场景。而湖北随县曾侯乙墓出土的十弦琴，也可评释古琴在公元前五世纪战国时期便已领有较为复杂的结构。

2024年3月9日，在浙江省博物馆展出的战国早期十弦琴（复成品）。

这一时期，“士”族文东说念主阶级兴起，古琴也随之成为士医师修身养性的利器。孔子等前贤对琴艺确认备至，将琴艺与文化教授紧密连结，使其成为了传承贤达与良习的焦虑载体。孔子曾向师襄学习琴艺，即使晚年周游各国、面对窘境时，他仍然保合手“讲诵弦歌不衰”。

汉代琴乐瑰宝《广陵散》

秦汉时期，古琴艺术进一步发展。在汉代，古琴的形制已基本定型。在汉代枚乘的《七发》中，曾说起用龙门之桐制琴，用野蚕之丝制弦。湖南省长沙市马王堆3号汉墓也出土过一张汉初七弦琴。在河南省南阳市草店一座大型西汉墓中，还出土了3方乐舞画像石，其右门楣石上便刻有饱读琴的地点，十分肃肃。

2009年9月1日，北京中华世纪坛世界艺术馆展出的汉代抚琴陶俑。

汉代的琴学文件极为丰富，如刘向的《说苑·琴录》与扬雄的《琴清英》等，而蔡邕所著的《琴操》则为现有先容早期琴曲最为丰富而详细的专著。尽管原书已散佚，但经后东说念主编录成书，得以流传。蔡邕不仅在琴学表面上有所配置，还创作了五首琴曲，合称为“蔡氏五弄”，流传至今。他还曾用灶余焦木制成名琴“焦尾琴”。驰名琴曲《广陵散》亦然在这一时期开动流传，其旋律激越激越，领有渊博的艺术魔力，成为了古琴音乐中的瑰宝，影响十分长远。

到了魏晋南北朝，古琴迎来了发展的茂盛时期。士族阶级生长出一批不依附于宫廷的文东说念主音乐家，如“建安七子”中的阮瑀和“竹林七贤”中的嵇康、阮籍、阮咸等，均以善琴著称。嵇康是其中的杰出人物。他所作《长清》《短清》《长侧》和《短侧》四首琴曲，合称为“嵇氏四弄”。他觉得琴乐“不错导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近于音声也”。嵇康尤其善弹《广陵散》，后因遭谗而被害，于临刑时索琴弹之，并宣告:“《广陵散》至今绝矣！”红运的是，这首琴曲并未失传。现有的《广陵散》乐谱，最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》。在新中国设立后，我国驰名古琴演奏家管平湖先生依据该谱，对《广陵散》进行了空洞的整理与归附责任，使这首绝世佳作得以辞世间再次响起。

东晋顾恺之所绘的《斫琴图》，活泼地展现了取材、刨板、制弦、上弦、听音等一系列制琴历程。古琴的形貌古朴典雅，其结构和尺寸蕴含深厚的文化标志。古琴的琴身频繁长约三尺六寸五，标志一年三百六十五天；琴面圆而琴底平，标志寰宇；琴身各部分如头、颈、肩、腰、尾、足等，都与凤身（或东说念主身）相应。

南朝隐士丘明所著的笔墨谱《碣石调·幽兰》，则为最早的笔墨谱之一。而现有最早的魏晋古琴图像，当数三国时期朱然墓出土的漆盘《百里奚会故妻图》，上头描画了春秋时期秦国医师百里奚流离多年，老年重见故妻的故事。图中的百里奚跽坐正中，双手举于胸部，确认出惊喜的样子。故妻背对百里奚，右手弹琴，左手抚弦，似自弹自唱。

隋唐时期，燕乐歌舞盛行，古琴之风稍显暗澹。白居易的《废琴诗》中写说念：“灭亡来已久，遗音尚泠泠。不辞为君弹，纵弹东说念主不听。”可见古琴艺术在唐代没落的遭受。尽管如斯，古琴在文东说念主士医师阶级仍存在“老友”。唐代驰名琴师董庭兰以其深通的琴艺，弹奏《胡笳》等曲目，其作品《颐真》亦流传至今。在这一时期，稠密新颖的琴曲如《风雷引》《昭君怨》《离骚》《阳关三叠》和《渔歌调》等接踵问世，为古琴艺术注入了新的活力。

初唐时期，古琴艺术朝上国界，传至朝鲜和日本，成为东亚文化交流的焦虑纽带。唐朝制琴工艺达到了新的高度，尤其是四川雷氏家眷制作的“无影无踪环佩”，以其超卓的音质和工艺，成为传世的名琴。它的声息温劲松透、隧说念完竣，宋代文东说念主苏轼对此音如斯描述：“霭霭春风细，琅琅环佩音。垂帘新燕语，苍海老龙吟”，根由是此琴之音如春天和煦的细细春风，又如青娥身上响起的琅琅环佩之音，又如春燕在我方耳边温软的呢喃，又如海中老龙的颓靡默读。因此，“无影无踪环佩”为历代琴家所仰慕，被视为古琴中的“仙品”，现在存世仅有4张。前年，法国总统马克龙访华，还玩赏到了用“无影无踪环佩”演奏的名曲《活水》。

在故宫博物院，就保藏着一张唐代雷氏家眷制作的古琴。此琴经多年盘曲，藏于宫中。清逊帝溥仪出宫，故宫收回国有后，清室善后委员会进行点查时，在养心殿南库房墙角发现此琴，其似已被放胆很久。1947年，经文物保藏家王世襄决然为唐琴。又经古琴家管平湖尽心修理，回复了漆色、断纹与金徽的原貌。此琴以指扣琴背，音坚松有回响；按弹发音委宛，饶有古韵。

对于古琴的一个要紧变革——由笔墨谱到减字谱，则是由中唐时期琴家曹柔完成的。减字谱的出现，凭借其直快明了的特质，为琴曲的传承和发展提供了焦虑的时候维持。

宋代修复“官琴”机构

宋朝时期，从宋太宗赵匡义开动，自君主至朝野凹凸都十分好琴，无不以能琴为荣。宋太宗在至说念元年，增作九弦琴，另造新谱三十七卷。这一时期，古琴的茂盛达到了前所未有的高度。古琴不仅在那时的文东说念主士医师中相当盛行，以琴见长的僧东说念主也有许多，如知白、义海等。

在宋元轮流的时期，古琴开动出现明确的门户传承。在南宋末期，第一个古琴门户——“浙派”应时而生，他们的传谱称为“浙谱”，一直影响到元、明各代。其中，以郭沔为代表的琴家们，以其超卓的琴艺引颈风致。南宋知名音乐家姜夔所创作的《古怨》，为现有最早的琴歌。同期，宋代在制琴工艺上也得到了权臣的成就。官方以致有意修复机构制琴，即所谓“官琴”，而民间古琴诞妄则被称为“野斫”。在南宋时期，古琴的制作艺术履历了权臣的变革。除了对古代琴式的尽心仿制，琴体的轮廓渐渐向扁温情窄小演化。古琴的造型优好意思，凭证外形的不同，分为伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式等种类，另外一些名琴凭证琴自己的特质不同，辩别有不同的名字。南宋时期的仲尼式古琴，造型高耸而狭长，成为那时制琴工艺的典型代表和主流立场。故宫古琴文化展上的“海月清辉”便是南宋名琴。

宋徽宗赵佶所绘《听琴图》

元四家中的黄公望、王蒙、倪云林、吴镇均甚爱古琴。而元代的古琴现有什物较少，湖北省博物馆馆藏的仲尼式“玉泉”琴，即为元代所制。

明清时期，私东说念主集资刊印琴谱蔚然成风，其中包括明洪熙年间的《神奇秘谱》，这是现有年代最早的焦虑琴乐谱集，声望最高。从15世纪初到19世纪末，先后刊印的琴乐谱集达数百种之多。明代虞山派的代表东说念主物严澂提议一种“极新、奥秘、轻淡、远处”的琴风，追求一种宽敞、温情的音乐意境。严澂编纂的《松弦馆琴谱》在那时的琴界产生了长远的影响，成为一部焦虑的琴学著述。

到了清代康乾时期，古琴的音乐中心从朔方渐渐转向了淮扬地区。各地文东说念主诗人云集广陵，一个新的琴派——“广陵派”得以酿成，编有《澄鉴堂琴谱》的扬州琴家徐常遇是该派开山之祖。清代中期以后，出现了琴派纷呈的模式。其中，广负着名的有诸城派、闽派、川派、岭南派等，各琴派均养殖出我方不同的传谱，为后世留住肃肃的音乐资产。

古琴曲《活水》“飞”上天际

清末，受到社会环境的影响，古琴艺术一度濒临失传。在清末至民国期间，宇宙明慧古琴者仅有百余位。上世纪40年代，无数传世名琴、驰名琴谱毁于战火，但仍有琴家弹琴不辍。在阿谁时间，查阜西和徐元白等了得的琴艺众人在重庆共同创建了“天风琴社”。1947年，张伯驹、管平湖、汪孟舒等北京的琴艺寰球发起设立了“北平琴学社”。这个组织其后发展成为北京古琴酌量会，至今仍然活跃在琴艺界。

新中国设立后，古琴艺术得到了政府的高度宠爱与积极保护。1950年至1960年间，查阜西先生携带窥察小组深入各地，对古琴艺术家进行了窥察与交流，蚁集了丰富的笔墨和灌音贵寓。他们的责任效果《存见古琴乐谱辑览》和《琴曲集成》等焦虑著述的问世，为古琴艺术的传承和发展打下了坚实的基础。

鉴于古琴特等的艺术价值，1977年，好意思国宇航局向天际辐射的“旅行者号”探伤器，佩戴的能运行一亿年的金唱片中，就有代表中国音乐的古琴曲《活水》。

1979年后，南京、成都、沈阳、广州等地不绝设立了古琴酌量会和古琴琴社。跟着时候的推移，古琴渐渐融入音乐专科教授体系，管平湖、查阜西等一代宗匠，在北京、上海、杭州等文化重镇，奋勉于古琴艺术的酌量与传授，使之粗莽出新的生命力。

2003年，古琴艺术继昆曲后入选鸠集国教科文组织第二批“东说念主类表面和非物资文化遗产代表作”，成为中汉文化辞世界舞台上的又一“清秀瑰宝”。2008年，北京奥运会开幕式上，全世界都听到了中国古琴的声息。宇宙许多大学也都接踵建立起了古琴社。马来西亚、新加坡、好意思国、加拿大、德国、英国、荷兰和瑞典等多个国度都有琴师和琴社的存在。如北好意思广陵琴学社于2019年设立，由音乐家季家锦出任社长，诱导了稠密对中国传统音乐感酷爱酷爱的东说念主士。

2023年10月28日，杭州亚残运会远离式上古琴艺术家现场弹奏古琴。

连年来，古琴当作一张细心的中国“柬帖”，在国外文化交流的舞台上展现特等魔力。2020年11月1日，第九届琴台音乐节古琴活动拉开帷幕。这是古琴雅会活动初度以线上容颜走放洋门，与新加坡、马来西亚古琴爱好者云霄相聚，共觅老友，展现了古琴艺术朝上国界、相似心灵的特等魔力。

作家：路鹃 朱旭颖

记者：李海霞